“请。”

她从袖中取出卦签，排为数排，说道：“殿下上穿红衣，腰系黄香囊，此上离下坤之象，‘火地晋’之卦，主升迁；上穿红衣，持蓝丝巾，腰带配白玉，此上离下乾之象，‘火天大有’之卦，主顺天命、得人心。此两卦，是为大吉。敢问殿下八字？”完颜允中便道：“皇统三年，也即癸亥年，乙卯月，丙寅日，己丑时。”大摩登伽将第一排卦签摸过，指尖一颤，又笑道：“此上兑下艮之象，是一支‘泽山咸’。”

“咸卦？”

大摩登伽点了头，仍笑道：“咸主男女之卦，殿下好事将近呀。”

完颜允中便也发笑：“我二十有四，无妻无妾，不近女色，何来好事？可见你这道姑是胡说呀。”叫了人来，要给些银钱打发下去。这时，大摩登伽又说：“殿下，几日前皇上元夕见鬼，一查才知是后妃所献香药有毒，毒发谵妄。龙颜一怒，便将她杀掉了。后宫争斗乃是寻常，我看这位妃子十有八九是遭人设计，方受此无妄之灾。您生母亦在后宫之中，如前朝无力，跟脚必定不稳。今日之小梁才人，难道不会是明日之张惠妃吗？越王殿下，何不也争上一争，斗上一斗呢？古来帝王皆求长生，得长生者可有一人？丹药之类，无非凡物。人生不满百，惟名可长存。我是渤海人，俗姓大氏，名摩登伽。先父做过海陵朝的御史大夫。一日，这完颜亮来府上，在后院中将我看中。我当时也才十七八岁，早已许了人家。可他色心炽、色胆大，罔顾人伦，将我召幸，又给我丈夫安上谋逆之罪，极刑处死。我不从，避祸为尼，他便追至了庵堂，在那金漆的菩萨像前行了苟且之事……”这女子凄艳绝伦，如鬼似魅，“何为净土？何为空门？他很快又厌弃了我，把我抛至一边。我本在庵堂放了两口棺材，一口为官人，一口为自己。可是，该死的真是我吗？越王殿下，我请做你的谋士，等殿下荣登大宝，便是我官人的平反之日。”

她已跪下，又朝完颜允中拜了两拜。

风声渐啸，一霎时雪点漫天。

又数日，一园腊梅栽在稽古殿窗外，横斜有致，灿若涂金。

窗影蕊香中，完颜雍对允中、允晟道：“肇州、隆州二地淫祠屡毁难禁，当如何来治？”完颜允中便对道：“阿爹，庄子曾说：‘天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天。故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君正；以道观分而君臣之义明；以道观能而天下之官治；以道泛观而万物之应备。故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。故曰：古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。’《记》亦曰：‘通于一而万事毕，无心得而鬼神服。’所以说，当无为而治，顺其自然。至于淫祠之类，最多派几个猛安、谋克到地方监督即可。《礼记》又有言：‘古之为政，爱人为大。’爱人者，清廉也。今之要务，在于严整吏治，贪官污吏之害远大于淫祠啊。正如陆龟蒙所说，‘民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？’”

“说得十分好。我亦曾下令，凡贪腐遭贬者，虽蒙大赦，如无特批，也不可轻易官复原职。北鄙岁警，去年又在临潢府胜了一场，你们二人可有什么对策？”

完颜允晟说道：“当用兵。”

允中却笑道：“‘天子之怒，伏尸百万，流血千里。’文学曰：‘古者，贵以德而贱用兵。孔子曰：远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今废道德而任兵革，兴师而伐之，屯戍而备之，暴兵露师，以支久长，转输粮食无已，使边境之士饥寒于外，百姓劳苦于内。’可知不宜动兵啊——当用德政怀柔之策。”允晟摇头：“‘豺狼之心，首鼠何定？’若是喂大了蒙古人的胃口，喂贪了他们的心，那可不是什么好事。”允中便问：“临潢府之战，三弟可有讨得便宜？”

“你——”

完颜雍道：“你们所说都有道理，还容我再想想。”

引用：张居正，《权谋残卷》。