阳光透过云层倾泻在白玉无瑕的山间，折射着耀眼刺目的辉光，落到幽绿苍翠的庄园之中时，经由树叶的遮掩，则显得光影斑驳，不再那般灼热逼人。其中一方广阔的空地上，叶久舟与玉罗刹相对而立，相互对视，肃杀的气氛仿若形成实质，令周遭的花草树木都不敢轻易动弹。

刀客弓步向前，右手紧紧握住刀柄，刀身却暂时没有出鞘的迹象——他正屏息凝神，目光紧锁眼前之人。而相比叶久舟的慎重和紧绷，玉罗刹不仅没有携带任何武器，直立的身姿虽则挺拔如松，但带有一种天然的松弛感，晃眼之下其人如同与天地万物融为一体。

如此凝视并未持续太久，横刀九野毫无征兆地离鞘而出——刀身在天光之下划过，宛若流星坠地，又快又暴烈！然而，先攻的刀客并未命中目标。

玉罗刹后发制人，直至刀刃近在咫尺，他脚步一移，整个人如无骨之蛇，眨眼间已避开横刀笼罩的范围，并且屈指轻弹——叶久舟持刀的手吃了一记敲打，差点痛得发麻，刀都拿不稳。

不过刀客的反应亦是极快，踏着游风步飘逸的身法，同时迅速换手回以一招有力的斜劈——意料之中同样还是被闪过。

电光火石之间，两人你来我往，已是交手数十招。然而，叶久舟空有长四尺二寸的刀，几十个回合下来连玉罗刹的头发丝都没碰着；而手无寸铁的玉罗刹，却在叶久舟身上留下十数个白点——无声地证明着刀客被击中致命/致残/破绽之处的次数。

刀刃在风中纷绞起落，锋利的神兵像是能够切开无形的空气。叶久舟以攻代守的战斗方式并没有占到多大的便宜，他出手再快，玉罗刹好像都要比他快上一丝，且不露分毫破绽——但总比全力防护时少得几个白点。

“我认输。”当身上的白点达到三十个时，叶久舟叹了口气，收刀回鞘，主动停下这一场切磋——这本就是他们一开始便商量好的。

一场激烈运动下来全身似乎都不曾流汗的玉罗刹仍悠悠地站在原地，倒是赞叹道：“不错，比上一次多坚持了五招。”

全程被压着打的叶久舟皱了皱眉：“我还是不够快不够准，并且步法和刀势的配合还是有点迟滞，近身搏斗之术不如刀法流畅。”

“快有快的打法，慢有慢的打法。”玉罗刹瞥了瞥从枝头飞到刀客肩膀上稳稳站着的小鹦鹉，“你的招式运用和应对并未不妥，只是还不熟悉宗师的战斗方式。”

闻言，叶久舟当即就叹了口气，他当然不熟悉宗师的战斗方式——他连真正的宗师都没有正面碰上一个！这段时间，他都是和将实力压制到宗师层次的玉罗刹切磋，如果不是他自知与玉罗刹实力差距极大，且对胜负没有过度的执着，不然连跪几十把，足够把人折腾崩溃了！

叶久舟一直都知道自己的“无知”，所以在扯出万能的“失忆”大旗之后，他就少却许多顾忌，或是光明正大或是暗戳戳地左问问右问问，意图填补缺失的“常识”——而这个世界的武道境界更是重中之重。

据说在很久以前，武道境界其实没有明确的划分，是后来武者越来越多，方有人依据不同阶段的特色和关隘，总结出如今通行的这几个境界划分——后天、先天、宗师、大宗师乃至破碎虚空的“神话”。武者之前路，从全靠前人指点或自身领悟，勉强变成有迹可循。

后天和先天都更加侧重于“气”，在这两个阶段，武者最主要的“任务”是对身体潜能的挖掘以及苦修内力——从后天突破到先天的关隘，就是身体能否支持内力外放。而若要从先天突破宗师，要求的则是坚定看似虚无缥缈的“道”。

虽然叶久舟如今在这个世界可以被称为“宗师”高手，但是他对自己到底是怎么突破的其实还有点迷迷糊糊——即便玉罗刹告诉他，他事实上早就满足了突破宗师的条件，即找到了自己的“道”，只是因为受心障所累，所以才在先天逗留许久，所以心障一除就自然突破……

无论如何，反正程序能跑，刀客也懒得理会是不是有什么bug——是玄学也好其他也罢，左右不妨碍他继续练刀。而在和玉罗刹同游期间，他也请教过许多关于“内天地”的疑问。

按照玉罗刹这位前辈的说法，后天和先天重“身”，宗师则是以“心”与“身”相合。

在宗师之前，武者的身体拥有极限；在宗师之后，将身心合一，以“心无量”打破身体的界限，自此令自身形成一个如同浑圆天地的内部循坏，几乎不会再有力竭之时。而所谓的“心”，就是源自武者所坚定、所追求的“道”！

叶久舟思索了几天后，决定抛开那些玄乎的描述。以他自己的理解来说，先天武者就是没有目标的散兵游勇，每天就是打卡上班那样练武，过一天是一天；宗师则是有明确纲领作为思想指导，有信念且意志坚定的正规军，在信念的加持下，能够做到许多常人所不能做到的事。