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第33章 于琼卓嘎

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仓央嘉措自卓玛离去后,又开始了浪荡公子的生活。白天,他是桑结嘉措的政治傀儡,像一个木偶般配合着参加各种仪式和宴会;晚上,他是流浪在拉萨街头的多情公子。

只有化身为宕桑汪波的时候,仓央嘉措才能做真正的自己!他有一首诗可以证明:

住在布达拉的时候,

叫做瑞晋仓央嘉措。

住在拉萨下面的时候,

叫做浪子宕桑汪波。

雪城的央宗酒馆生意十分兴隆,来往的客人不胜枚举,有学识渊博的,有穷困潦倒的。无论什么类型的客人,央宗总是能照应得每个人满意而归。

央宗是个四十多岁的中年妇女,丈夫死了七、八年。婆家认为她命硬克夫,一怒之下就将其驱逐出门。央宗曾想过一死了之,想到儿子被征召到拉萨,死前要看一眼儿子。

于是央宗带着嫁妆独自来到了拉萨,四处打听儿子的消息。皇天不负有心人,央宗偶然碰见了同村人的孩子,得知了儿子死去的消息。

央宗当场就晕了过去,丈夫和儿子的接连死去让她一下子承受不住。她真想立刻跟着儿子去了,可同村人转达了儿子临终遗言,所以她活了下来,并且在拉萨开了酒馆。

央宗酒馆的生意实在太好,喝酒的酒客从早到晚,络绎不绝。在众多酒客中,宕桑汪波就是其中一个。宕桑汪波隔几日便会来一次,可不像一些酒客,每次都喝得烂醉如泥,然后随地乱吐。

央宗也是不喜欢这样大醉的客人,卫生不好打理便罢,打发回去也是很难的问题。可央宗有一套对付这种客人的方法,并且每次都让对方舒服地回去。

这一夜,宕桑汪波来到了央宗的酒馆,照旧点了一小坛青稞酒。酒尽了,他也快要醉了。宕桑汪波半睁着微醺的双眼,嘴里喃喃念着:“卓玛,你怎么还不回来?都是我的话伤害了你!对不起!”

央宗是个心思细腻而又精明的女人,拥有丰富的社会阅历,一眼就看出宕桑汪波的与众不同。他隔几日就会来喝酒,可从来不会让自己喝醉。

在央宗看来,宕桑汪波不仅渊博,修养很好,而且说话很温柔。宕桑汪波是酒馆的常客,因此央宗对他也算熟稔。酒馆二楼的三室一厅,其中一间就是宕桑汪波的休憩之地。

房间不大,却十分别致。宕桑汪波觉得,这间小房间才是真正属于他的。那矗立于红山之巅的布达拉宫,对他来说就是金色牢笼;至高无上的活佛身份,就是一副坚不可摧的枷锁!

对仓央嘉措来说,布达拉宫是一汪死水,没有波澜却可以将人淹死。四周是一片冰冷,感觉不到人情冷暖。人们争权夺利,上层压榨下层。这不仅是布达拉宫的现状,更是整个旧西藏政府的映射。

那样一个冰冷的牢笼,他实在想不明白为何那么多人挤破了脑袋也要进来?难道他们不会觉得可怕吗?宕桑汪波想了很久,无奈地得到了一个结论:权势和财富。

没有权势和财富,就只能沦为贵族的玩物,过着生不如死的日子。在旧西藏,能进入寺院学经是一件很幸运的事。普通人巴不得将孩子送进寺院,这是一种荣誉!

身为□□喇嘛,他不还是要依赖这些外在的东西吗?没有财富,他今日也不会出现在这个酒馆里,或躺在别致的小房间!

宕桑汪波觉得很讽刺,不仅为那些所谓的“佛装俗身”的僧官集团,也为自己感到不耻。他暗暗冷笑,转头朝酒馆老板娘叫道:“央宗大婶,再来一些酒!”

央宗是个通晓人情世故的妇女,知道他是失了恋,否则也不会一直在饮酒,又唤一个女子的名字。央宗头脑灵活,立马就想到了一个人。

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