规则八

动物园园长办公室文件

（无标题，无导语，只是一份打印的文件，用胶带死死贴在木桌子上）

接受任何员工，不管他们穿了什么颜色的衣服。虽然动物园只提供蓝色工作服，但如果有人穿同款式的黑色/红色工作服出现，请把对方一视同仁作为员工对待。

在无人的时候，办公室门外出现孩子的哭声和笑声都是正常现象。无视，假装没有听见，切忌表现出不安或者烦躁。

不允许员工把宠物带来动物园，如有人执意违反，不必罚款，只需要求对方后果自负。

每三天检查一次狮子园区的白狮子数量，并把白狮子数量变化频率记录下来，存放到电脑文件夹“它”的表格里。不要追究“它”指的是什么。不要给文件重命名。不要和别人谈论这个文件夹，包括家人。

每张地图上必须存在可以按虚线撕下来的部分，地图需由特定厂商生产。厂商联系方式在文件夹的word文档里。办公室需要常备至少三张地图供随时使用。

不管大象园区的保安辞职频率多高，要求福利多离谱，善待他们，尽可能满足他们的要求。他们不是在无理取闹。但最好不要深究他们如此要求的原因。

检查员工工作时，如果看见员工捕捉逃走的兔子、捡回干涸的水母或者被白狮子咬死的兔子，是正常现象，不必指责或追问；但是请检查他们的确妥善处理完毕。

办公室在凌晨1：15~6：00之前必须保持开灯状态，哪怕没有人。这里的供电设备比任何园区都强，停电是不正常现象，如果出现，立刻把办公桌右手边备用的地图按虚线处撕下，然后握在手中走出。告诉你遇见的第一个员工这件事，不管对方穿什么颜色的衣服、正准备去做什么事，要求对方去帮你处理停电。他不会拒绝你的。

不要深究海洋馆是否存在。但如果你看见了海洋馆，可以进去走一走。在海洋馆外请遵守门口张贴的告示，在海洋馆内请遵守内部张贴的告示。如告示有矛盾处，根据你看见告示时身体所处位置决定尊重哪一条。

办公室的沙发上只摆放了猿猴玩偶和白狮子玩偶。出现山羊/兔子/大象玩具时，今天没有在室内办公的必要。离开，直到监控室员工通知你多余的玩具消失。

可以午睡，但如果决定上夜班，不管用什么方式打起精神，不要打盹。如不确保自己的精神状态，不要上夜班。

监控器偶尔会损坏，判断是否是正常损坏请检查摄像头上是否有动物毛发。如果有，一个月内不要修复监控器，有需要的话可以自行准备微型摄像头替代，告知情况后财务部会对摄像头费用进行报销。

垃圾桶出现干涸的水母是正常现象，清洁工来丢垃圾时提醒一声就好。

如果违背以上任意一条，假装什么也没发生在办公室度过13小时，就餐请点外卖，并联系员工给你送进来。不要离开办公室，不要正视外卖员和员工，不要看镜子。时刻提醒自己人类有两只眼睛，且只有两只眼睛。

时刻记住，人类的生命安全比动物的更加重要。必要时牺牲任何动物。不要心软，你不知道它们是不是动物。

规则九

不知什么人遗留在海洋馆水母区左侧客房的纸张，已被员工放置鲸鱼区储物柜

（纸张开头和边缘写满了“好害怕”“我想活着出去”“不要相信”“要相信”“全乱了”“必须记下来”，应该写标题的地方被加重的黑笔重重写上“不这么做的话绝对出不去了”）

猿猴和白狮子能看见“它”，水母和兔子能安慰“它”，大象和山羊是“它”的玩偶

相信白狮子；白狮子咬有救的人，白狮子咬没救的人，白狮子的吼叫是驱逐“它”的警铃，白狮子的吼叫是悼念亡者的哀歌

换衣服会被发现，不要换衣服（潦草且癫狂的字迹备注：团结、勇气和绝不动摇的忠诚是人类最大的优点）

大象区的保安是可以信任的，但是他们每天凌晨1：00会下班，要在这之前求助

“它”喜欢灯光，尤其是晚上，“它”讨厌密闭空间，要在黑暗的密闭房间休息

我操！山羊肉是真的生肉啊！（这句话比其他句子更加潦草；后面有一行稍微不那么潦草的字迹批注：居然他妈的能吃）

和猿猴站在一起的时候不会被发现

人类是两只眼睛的，而且横着排列，分别在鼻子两侧，其余的都不是人类。人类的样子变了，说明在被“它”看着，要记住人类，不要相信不是人类的人类

笑着游览的游客不要搭理，他们什么都没发现。寻找和我一样害怕的游客，他们是可信任的，他们已经知道了

感谢干涸的水母和溺死的大象；记住它们都是为了保护人类而死的

有出口，不在猿猴园区，不知道猿猴园区出去是什么

时刻记住自己是人类，不是动物

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这是A岛上一位版主写的悬疑怪谈，这位作者通过游客守则、员工守则、园长守则和游客小纸条上记载的文字信息展示出了某座城市中某座动物园的一个侧面。这些文字信息看似能够相互补充彼此、细思之时却又充满矛盾和冲突之处。它们一同勾勒出的那个侧面超越了我们的常识：那是一个时刻与异常联结的空间，那是一个让人细思极恐的故事——这个故事关于忠诚与勇敢的人类，关于诡谲而多变的动物，也关于不可知晓不可理解的“它”。

其实吧，这段时间里，我在毕设和实习的夹击间忙得昏天暗地，并没有怎么关注论坛b站和微博这些地方的动向，所以直到我的基友通过私信的渠道把关于这个故事的B站汇总文章分享给我，我才意识到我大概真的是错过了不少精彩的东西。

我一般不会转发A岛或者泥潭这些论坛上的内容，因为那边的用户普遍非常反感任何形式的复制黏贴行为。但考虑到今天我所讲述的这个故事早已转发破万，大火特火，原贴文本和相关分析帖和讨论遍地都是了——所以版权好像也就不是什么大问题了。我就索性把原文贴过来，让大家看个热闹，尝个原味。

除了守则文书之外，其实原贴还附有读者大佬整理的表格和作者的QA问答，建议有兴趣的小伙伴可以自己去找一找，顺带支持一下原作者。

我的基友对这篇故事惊为天人，不过我觉得就还行。所谓“规则类怪谈”，看似新颖又牛逼，但这种用规则和文书讲故事的表现形式其实早有先例。

现在再回过头去看的话，十几二十年前的日本独立恐怖RPG基本上都是这个\"通过他人写下的文件、日记、字条等解密推剧情”的调调，经典恐怖游戏《逃生》更是把“找到真相，活下去”的设计理念发挥到了极致。

所以，“动物园规则怪谈”能够出圈到如此境地，我觉得起码有以下三个方面的原因。

一是因为其文本本身的质量够硬，同时预留了给读者想象的空间。

作者的写作逻辑基本是自洽的，但她刻意预留了大量的空白，态度暧昧摇摆，甚至在QA环节里特意写出了一些干扰读者的语句。所以，这个故事本身可能并没有标准答案可言，取而代之的是一种可以任意解读的模糊性。留白和模糊给予了读者大量想象和分析的空间——或者说，一种游戏和探索的空间。

还有什么比游戏和探索更具有潜在的交互意义呢？正是这种交互意义天然地赋予了一个事物易于传播的属性，人们的每一次讨论和转发，都在为这个故事覆盖上一层更丰富的内涵，而丰富内涵又是勾引你我进行讨论的主要诱因，如此这般一番循环，热度也就随之而起了；

二是因为其文本的恐怖氛围十足，但阅读门槛很低。

如果你完整地阅读了全文，一定会对文章营造的不可知不可言的恐怖气氛印象深刻。母庸质疑，讳莫如深的神秘感一定会伴随着恐惧，但真正值得推敲的是作者完成这种神秘感的手段。

此话怎讲呢？

我们不妨来试着回答这样一个问题：这则怪谈中，可以被以“恐怖”二字形容的东西都有哪些呢？

只要稍作统计，你就会发现，它们不会超出以下几个概念：穿不同颜色衣服的人、兔子、猿猴、大象、山羊、狮子、水母和“它”。

我们姑且不论那个正体未知的“它”，只看前面几种事物。这些生物的共性非常明显：它们都是生物，而且是我们司空见惯、熟知习性、不会在日常生活中对它们感到恐惧的生物。

而之所以我们会在这篇怪谈中对它们感到恐惧，正是因为作者打破了我们司空见惯的那个所谓的“惯”。她把我们最为熟悉的东西陌生化了，把原本无害的东西威胁化了，把最不戏剧的东西戏剧化了——这才是真正可怕的部分。

毕竟，如果一个人从未反思过的、底层性的常识遭到了颠覆，如果一个人划为安全区的、认知范围之内的世界遭到了入侵，那ta原本立身之本的根基、原本安全感的所有来源，也就瞬间摇摇欲坠了。

就像前一阵子的自如租房事件，为什么“租房平台联合房东驱逐房客”的新闻会引起这么多人的公愤？因为在我们的内心深处，家应该是世界上最安全的地方。平台随意地驱赶租客离开房子，本质上是在告诉这些在外奋斗的年轻人：世界上没有什么地方是安全的，这座城市不欢迎你们，占有资本和土地的人不会给予你们哪怕只能立锥的容身之地。

在现实世界中，这种颠覆安全区（物理）的行为大概率会挑动起严重的阶级矛盾和社会互恨，而在幻想世界中，这种颠覆安全区（精神）的试探则无疑会唤起一个人极大的负面情绪，它勾连出了你我在孩提时代的恐惧，那种对茫茫世界最为原初、也是最为深刻的恐惧。

一言蔽之，我们恐惧的来源在于作者的写作方式本身：这是一种打破平衡的实践。

顺着打破平衡的方向，读者的所有恐惧最终一定都会汇聚到那个不可说也不可知的“它”上：它就像一个黑洞，一个场域扭曲的节点，一个起源，或是一个终极之因。

“它”的恐怖之处恰恰在于，“它”的出现，使我们不再理解所有“原本可以理解的东西”。

但凡“它”所在的地方，所有习得的“常识”都变得无效了，我们唯一能够依仗的只有寥寥几行真假莫辨的所谓“规则”。

这些“规则”里浸润着前人的血泪，浸润着勇敢与忠诚之人的善意，浸润着野心家与疯子的恶意。

你能够利用规则，但你也不可避免地接受着规则的操纵和利用。

真实的从来不是规则本身，真实的只有遵守或违反规则后你必须承担的后果。

在这场新的游戏里，你获得了前所未有的自由。

然而，正是因为你拥有了这样一种前所未有的自由，在无意间瞥向自己过往人生的时候，你会不可避免地意识到：就本质而言，新的游戏和旧的游戏没有任何区别。

我们相信太阳东升西落，日月每日交替。这是科学研究证明地球围绕着太阳转，月亮围绕着地球转的缘故。

我们相信好好学习就能考上好大学，考上好大学就能找到好工作，找到好工作就能过一种相对优渥富足、泰平无忧的生活，这是老师和家长不断向我们说教的缘故。

我们相信兔子不会吃人，去动物园不会死人，眼前的一条路不会变成两条，这是我们接触到的书本、媒体和周围人都这么说的缘故。

可是，这样天经地义的“真理”，和动物园墙壁上那语焉不详、必须照做的所谓“规则”，究竟有什么不同呢？

它难道也不是前人试错的结果吗？

它难道也不是善意和恶意交织的产物吗？

我们在遵守日常生活中的惯例时，难道不也是利用着规则，又为规则利用和操纵吗？

说到底，兔子真的不会吃人吗？

从底层原理来说，“它”勾起的是人们心中最为共性的恐惧，而之所以大家纷纷联想到了克系故事，是因为这种恐惧与克苏鲁式的恐惧是相同的。

但克苏鲁神话有一个非常致命的问题：它并不恐怖，也很难真正被普及。

或者说，在问世已久的今天，它早就没有曾经那么——恐怖了。

这种恐惧感的消解和传播上的困难，很大程度上是克苏鲁作品本身过高的入门门槛导致的。

不同国家的文化隔阂、时代差异、本身设定的复杂难懂、作者的故作玄虚、累积的同人作品和二设、资深爱好者的刻意深沉……这所有的一切都会成为一个新人试图理解克苏鲁的障碍。

再加上恐怖故事毕竟只算得上小众爱好，相较花大力气让自己害怕得晚上睡不着，从一开始就敬而远之怎么看都是个更加明智的选择。

但是老人总想骗……啊不，拉新人入坑呀。

于是为了降低门槛，各种亲民的解读和二创出现了，有趣的梗也被玩起来了。可是一旦开始科普和玩梗，这个恐惧感也就瞬间滑坡到底，再起不能了。

毕竟，当你看到“阿撒托斯”的第一反应就是傻逼，看到“触手”的第一反应就是本子，发现有人搞出什么丧心病狂难以入目的诡异事件的时候瞬间建立起奈亚→光头→反射子弹→刁民撕卡的神奇逻辑链的时候，你还会生出任何恐惧的情绪吗？你还会觉得面对的是世界的未知吗？

不会的，对吧？

何况，就算是被降维压缩过的克苏鲁，信息量还是未免太大。

不同于克苏鲁，规则类怪谈不需要任何前置信息，简单明了，所有信息都埋藏在短短几千字的规则说明中——分享就能同步，同步就能讨论，讨论就能传播，传播就能出圈，出圈才有热度。

仅此而已。

三是因为今天各种剧本杀和社交游戏的兴起，而这与城市人口生活方式的变化、人们消费水平的升级和新冠疫情的流行又是分不开的。

这一部分我也挺想展开来慢慢讲的，但是我在这篇原本只是打算随便写写的文章上居然已经花了超过两小时了。而且这一章的字数已经有点儿过分了，想想大家应该也没有耐心看完这么长的一坨，就姑且挖个坑，这个问题留待以后再讲吧。

按照我的基友的说法呢，这个故事已经被授权给了有关的项目团队，预定会以此为蓝本开发游戏，游戏载体应该是实体和电子兼有，喜欢跑团和克系故事的朋友们可以好好期待一波了。

虽然我觉得，按照这里读者的成分，大家应该会比我消息灵通得多，大概早就看过这个故事了——尤其是我最熟悉的那几个重度玩家，没准都已经能精读全文并背诵，私下里分析出十几个版本了——但我还是挺想转过来给大家看看的，所谓好故事常读常新嘛w